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“巫術營銷”的王林樣本

2014-5-1 22:36:09      点击:
林斯顿大学哲学系前主任法兰克福教授,在《论扯淡》(On Bullshit)这本畅销的小册子中曾深刻地指出:在我们的文化里,最突出的特征之一就是有太多的人在“扯淡”,扯淡不是说谎,却是真理最大的敌人。说谎的人知道何者为真,却讲的是假话。而扯淡的人既不关心何者为真,也不关心何者为假,只在乎自身利益。它的危害性在于它无所谓真理,只追求利益,它用荒谬、可笑、粗暴的逻辑,塑造一种似是而非的迷惑性,以至于对真理的严肃追求,就在扯淡所营造的迷雾中被虚置、被转移、被消解。
 
  王林通過各種方式向社會釋放一種信息:他能空杯變酒、空盆變蛇、淩空題辭、替蘇哈托治病等等。這最初只是一個市井娛樂的話頭。即使是錯誤的言論和滑稽、荒謬的行爲,也還在言論自由和自娛自樂的範疇之內。但王林的目標是利益,他忽悠聽衆繞開真假之辨而要求其“相信”,並以此漁利。
 
  通過“信則有不信則無”的神秘性,王林向信衆暗示,並不需要知道巫術何以實現,態度決定了結果。而出版名人官員的合影寫真,則爲其扯淡提供了一個“官方”的背書,他通過這個方式告訴信衆:要相信權威,相信他人的選擇。這種洗腦式的灌輸模式,跟一個呼風喚雨的巫師,跟無所不能的偉大領袖,思維上是同構的。
 
  其原弟子鄒勇稱,曾向王林交760萬學費,獲得一本號稱祖傳練功秘籍的《萬法朝宗》、一個蒲團和一個打坐用的木頭板凳,並被告知只需要七七四十九天就可以練成神功。結果一無所獲的鄒勇找王林理論,對方稱,“你跟我鬥,幾天裏會全身腐爛而死。”這一可被事實證僞的扯淡,在王林的視線裏,根本不需要辨別,他只是再次選擇無視。王林除了在法律上涉嫌詐騙之外,至少在思維和言行方面達到了孔子誅殺少正卯所提到的“行辟而堅”“言僞而辯”這兩條。
 
  這個營銷法門的罩門在于,從邏輯上來說,它雖然仿擬科學、藝術和宗教的邏輯,卻遊離其間,是反科學、反藝術、反宗教的。比如大師說包治百病,那麽給他個病人治治看,查一查他有沒有行醫資格,又如大師說能空盆變蛇,你帶他上電視節目,給個空盆讓他變變看。再者,從目標上來說,它最終指向了明確的利益訴求。
 
  廉價的心理按摩
 
  僞大師們慣于炮制重口味的心靈雞湯。在文藝、科學、宗教中都不乏催人上進、慰人性靈的心靈雞湯。氣功大師從上述領域中偷來一點雞同鴨講的想象力和宗教的莊敬感,以充實其巫術營銷的內容。
 
  人類對世界的認知是有限的。莊子講,吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已。科學永遠無法解釋世界的全貌,所以給了神秘主義以及僞神秘主義生存的空間。有史以來,宗教領域産生了最早也是最成功的營銷手段,只要你信,宗教賣場裏所有的貨品你都會照單全收——而且不管那貨品是否適用。有誰會向菩薩討回祭品呢?
 
  某種程度上可以說,在前科學時代,東方的信衆求神拜佛,向衆神許願、獻祭、索求,訴諸實際物資,其邏輯是從外到內,無論是否得償所願,信衆不會想到要收回那付出,可以說,信衆與衆神的“交易”乃是“自願的最不平等交易”。西方的信衆向上帝告解、忏悔、尋求庇護,訴諸精神靈魂感受,其邏輯是從內到外,信衆與衆神的“互動”乃是“最一廂情願的癡心妄想”。因此,在中國,打著信仰幌子的僞信仰就經常能夠在信仰市場上獲利,而在西方,以上帝名義行騙的行爲不僅被法律更要被信衆從精神上絞殺。
 
  但經曆了打倒一切信仰的時代之後,中國人還沒有養成看心理醫生的習慣,他們內心的困惑和不安無法從衆神那裏得到撫慰,遂讓僞神祗即巫師秘密取代了心理醫生的位置,從而提供廉價的心理按摩。僞大師成了大衆的精神醫生,然而,他們自身和大衆一樣都是精神矮人。因爲他們的心中並無真的精神向度,只有單一而固執的利益向度。
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